克孜尔石窟

站在21世纪的今天回望，岁月如沧海横流，又似飒飒而过的烟霭雾纱——文明的痕迹滚滚而逝、朦胧而宏大。艺术像一个符号，从远古开始，就将人们的信仰一一描画。那可能是一幅岩画，上面有着牛马的矫健；也可能是一个有鱼形图案的仰韶陶罐，寄托了当时人们对人丁兴旺的希冀；也可能是一个帛画，述说了今世的种种和来生的期盼。

当镜头转向公元3、4世纪时，龟兹与敦煌石窟壁画的辉煌灿烂，将佛教的大慈大悲普于世间。

2021年岩彩艺术学会、新疆克孜尔石窟研究所、上海美术学院岩彩绘画工作室《龟兹面壁》联合教学在克孜尔尕哈千佛洞

克孜尔石窟壁画（图片源自网络）

那是一个佛教的圣境，也是岩彩艺术的原点，犹如伊斯兰教教徒心中的麦加，犹如唐玄奘心心念念的那兰陀寺。

几十年来，在追求岩彩艺术的道路上，去新疆龟兹朝圣、摹写已成为一种必须，她们从中看到的不仅仅是砂岩山上的残破的石窟、佛像、斑驳的壁画，更是一场场心灵的洗礼与艺术上的奔跑和修行。

2021年6月《龟兹面壁》师生到达龟兹

2021年6月《龟兹面壁》师生在克孜尔尕哈千佛洞

2015、2018、2019、2021，岩彩绘画团队就是这样一次次的奔赴那里，跋山涉水，带着朝圣的心情。

2021年6月14日，为了岩彩绘画《龟兹摹写》课程，他们再次开启在新疆广阔大地上的行走旅程：欣赏着故城千百年所残留的遗存遗迹，领略着南北疆的地貌风情， 穿梭在大大小小的山岭石窟之中。最终，他们将脚步停留在克孜尔尕哈石窟，进行着最后的壁画摹写。

历史照片：2015年中央美术学院岩彩绘画高研班在克孜尔石窟

历史照片：2018年上海美术学院岩彩绘画工作室在克孜尔石窟

历史照片：2019年“丝路岩彩复兴工程”大型文化采风在伯孜克里克千佛洞

2021年岩彩艺术学会、新疆克孜尔石窟研究所、上海美术学院岩彩绘画工作室《龟兹面壁》联合教学在克孜尔石窟

在胡明哲等老一辈岩彩艺术家的耕耘下，当代岩彩在中国经过近三十年的发展，越来越为学院、大众所认可。这次课程便是岩彩艺术学会、新疆克孜尔石窟研究所、上海美术学院岩彩绘画工作室的一次联合教学。

同时，这一次的教学也是一次薪火传承，主讲教师均由新一代青年岩彩艺术家担任。中国岩彩绘画又见桃李满枝。

2021《龟兹面壁》课程主讲教师徐静(右) 、徐洋（左）

2021《龟兹面壁》课程教学场景

龟兹石窟不仅仅是岩彩绘画的原点，也是美术界的历史博物馆，各个画派画家均可以在龟兹获得创作灵感与艺术上的滋养。临摹龟兹的石窟壁画，早已蔚然成风。

然而，岩彩绘画的《龟兹摹写》却是与众不同，有了更深层的认知：让摹写的目光超越了局部的绘画的层面，将视野扩展为宏大的本土地质特征。也就是说，它已从传统意义的“表层的图像的画法与风格”扩展上升为“砂岩山体与壁画语言的结构关系”。

2021《龟兹面壁》课程作品

2021《龟兹面壁》课程克孜尔尕哈千佛洞留影

砂岩层、泥草层、白粉层、颜色层，岩彩绘画的摹写，将龟兹石窟壁画与基底层一起临摹到画板上，他们临摹的已不单单是一幅壁画层，而是整个砂岩载体，有了物质的厚度，视野的广度，艺术的深度。在每一个画板上，砂、土、矿物质都在传情达意，它们俨然已成为一个整体，是视觉审美不可分割的一部分。

中央美术学院胡明哲教授在克孜尔尕哈千佛洞

岩彩艺术学会会长陈秀在克孜尔尕哈千佛洞

上海美术学院苗彤教授在克孜尔尕哈千佛洞

2021年龟兹大地采集

格物致理，材质表意。对“物质媒介”进行本体解读，成为当代艺术的重要表征。当代的岩彩绘画材质采自大地，这些大自然的馈赠在地球上已存在亿万年，它们何尝不是一个个修行中的精灵，在岩彩艺术家手中以艺术的形式相遇，迸发着自己的光辉。

2021《龟兹面壁》艺术家在克孜尔尕哈千佛洞

2021《龟兹面壁》主讲教师徐静、徐洋在克孜尔尕哈千佛洞

2021《龟兹面壁》岩彩艺术家甘雨在克孜尔尕哈千佛洞

2021《龟兹面壁》岩彩艺术家金璐在克孜尔尕哈千佛洞

中央美术学院教授、岩彩艺术家、岩彩绘画课程体系构建者胡明哲教授曾说：“岩彩是一粒微尘，我们人类何尝不是一粒微尘呢？”

《龟兹面壁》课程就是一个觉悟的过程——身边的大地岩层，手中的龟兹沙与土，向岩彩艺术家显现出物质本真。残缺的石窟与精美的壁画，与岩彩艺术家进行着灵魂的沟通。岩彩艺术家在此完成的不仅仅是一幅画，而是人生的又一次修行。(文/袁玉珍)

龟兹朝圣 大地采集

《龟兹面壁》课程作品

《龟兹面壁》课程组在克孜尔石窟