艺术源于生活。对于临摹绘画而言，不但要画出形，更关键的是要有一种感悟，才能形神兼备，画出它的灵魂。

参观克孜尔尕哈千佛洞

此次岩彩绘画《龟兹面壁》课程是由岩彩艺术学会、新疆克孜尔石窟研究所、上海美术学院岩彩绘画工作室联合教学。

6月23~24日：克孜尔石窟

克孜尔石窟位于新疆拜城县木札提河北岸，属于龟兹古国的疆域范围。这里是龟兹石窟艺术的发祥地之一，其石窟建筑艺术、雕塑艺术和壁画艺术，在中亚和中东佛教艺术中占极其重要的地位。龟兹古国地处古丝绸之路上的交通要冲，曾经是西域地区政治、经济和文化的中心。佛教从印度先传入新疆，形成 “西域佛教”后再传入中原。龟兹的地理位置决定它成为“西域佛教”的一个中心，也成为佛教传入中原的一个重要桥梁。

参观克孜尔石窟

克孜尔石窟

克孜尔石窟壁画（图片源自网络）

克孜尔石窟大约开凿于公元 3世纪，在公元8-9世纪逐渐停建，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有。现今克孜尔石窟已编号的有236个，按自然区域分为谷东区、谷西区、谷内区、后山区，绵延约3公里。这里的石窟类型包括中心柱窟、大像窟、僧房窟和方形窟。

克孜尔石窟

6月23日至24日，精品课程班师生用两天时间分组参观考察了克孜尔石窟，对洞窟形制、壁画有了深入了解。那两日，克孜尔的上空白云朵朵，鸠摩罗什的雕像屹立在石窟广场上，看着来来往往的人群，庄严而慈悲。

6月25日： 克孜尔尕哈千佛洞、库木吐喇石窟

克孜尔尕哈千佛洞位于阿克苏库车县城西北13公里的山沟内。这里的石窟开凿时间晚于克孜尔石窟，是唐代遗址（公元7世纪）。较完整的洞窟有38个，其中19个为支提窟，19个为毗河罗窟。有壁画的洞窟共11个，其题材、风格与克孜尔石窟大致相同，多为佛本生故事像，以及披甲、剑，脚著长革动靴的龟兹武士供养人像等。

参观克孜尔尕哈千佛洞

参观克孜尔尕哈千佛洞

6月25日下午，艺术家们来到库车县西约25公里的三道桥乡的库木吐喇石窟。这里现存的石窟群可分为两区：谷口区和窟群区，共有32个石窟。龟兹风格的壁画与汉地风格的壁画咫尺相临，是库木吐喇石窟特有的奇观。缓缓流淌的渭干河，在夕阳的照射下波光粼粼，它的温柔滋润了悬崖峭壁上的洞窟。

参观库木吐喇石窟

库木吐喇石窟壁画（图片源自网络）

大地采集中

库木吐喇石窟大致分三个时期：一是龟兹王国时期，约为公元5-6世纪。洞窟形制以中心柱和方形窟为主。壁画题材同克孜尔石窟发展期的壁画相近。二是安西大都护府时期，约为公元7-8世纪。洞窟形制仍为中心柱和方形窟，但壁画出现了新的题材内容，除了龟兹本地特色的洞窟和壁画外，出现了中原汉风壁画。三是回鹘时期，约为公元9世纪及其以后时期。虽然此时已为龟兹石窟的衰落期，但回鹘文化特色的佛教艺术给库木吐喇石窟增添了新的内容和风格.

6月26日：森木塞姆石窟

森木塞姆石窟位于新疆库车县东北约40公里处， 是古龟兹东部最大的一处石窟群。开凿的年代约在公元四世纪，略晚于克孜尔石窟，大约在公元九世纪逐渐衰败。目前，森木塞姆石窟保存着52个有编号的洞窟，由于年代久远，窟体破损严重，至今尚保存原窟体一半以上的洞窟约有19个。石窟形制有中心柱窟、方形窟、僧房窟。

参观森木塞姆石窟

森木塞姆石窟早期多属小乘佛教思想，具有明显的龟兹艺术风格。目前，作为洞窟绘塑主体的塑像多已不存，现存壁画题材以因缘、佛传故事为主。人物画多以土红色勾画轮廓，晕染法表现明暗与立体，用色艳丽。晚期洞窟壁画则出现了汉族及回鹘的画风。

参观森木塞姆石窟

森木塞姆石窟壁画（图片源自网络）

龟兹壁画最大的功能就是装饰性、叙事性。石窟壁画构图形式是由洞窟形制及佛教内容来定制的，其中对称式和菱形格的骨架结构最具代表性。

胡明哲教授讲座

胡明哲教授讲座

胡明哲教授讲座

艺术家们白天参观石窟，晚上则聆听了由胡明哲教授讲解的经典课程《东方岩彩 龟兹面壁》。实践与理论相结合，对于龟兹壁画有了更深层的认知，让摹写的目光超越了局部的绘画的层面，将视野扩展为宏大的本土地质特征。壁画摹写和形式解析的内容也从传统意义的“表层的图像的画法与风格”扩展为“砂岩山体与壁画语言的结构关系”。

徐洋讲座

徐静讲座

考察期间，《丝绸之路上的龟兹石窟》主讲老师徐洋精心准备了讲座，而《龟兹面壁·壁画摹写课程》主讲老师徐静则通过讲座对龟兹摹写课程进行了精心的示范。从6月28日开始，《龟兹面壁》课程的实操阶段顺利启动。

图片来源：岩彩绘画《龟兹面壁》课程团队 编辑：袁玉珍