库车，历史悠久，史称龟兹，是中国古西域三十六国之一。
8月27日下午5点，我们的飞机降落在库车机场，正式踏上探寻库车——古龟兹文化的旅程。

克孜尔石窟

库车是丝绸之路的重镇，也是印度佛教传入中原的通道之一。石窟是佛教文化的重要形式，通过建筑和壁画来宣传佛教教义。我们提到库车提到龟兹，就不得不提到龟兹的石窟文化。此行，我们的考察目的就是观看遍布于库车的各个石窟。

克孜尔石窟

8月28日上午，在龟兹研究所郭峰和凯迪旦两位老师的陪同下，我们驱车前往位于拜城的克孜尔石窟。一路上，雅丹地貌不时呈现于我们的眼前。“雅丹”在维吾尔语中的意思是“具有陡壁的小山包”，是一种典型的风蚀性地貌。连绵起伏的一个个土黄色小山包在我们眼前展现，这是岁月的温柔刀塑造的大地艺术，零星的绿色植物点缀其间，让我们看到生命的顽强。

临近中午，我们到达克孜尔石窟。一派恢弘和庄严呈现于眼前。

通过克孜尔石窟简介我们了解到，克孜尔石窟始建于公元三世纪，衰落于公元九世纪，主要表现的是小乘说一切有部“唯礼释迦”的佛教思想。目前已发现的洞窟总数为349个，已编号的洞窟有236个。

克孜尔石窟

克孜尔石窟是中国现知最早的大型佛教石窟寺遗址，在世界上具有突出的普遍价值；尤其是壁画的独创性和多样性，使其成为克孜尔石窟艺术的突出成就之一，是佛教艺术的一大创举。

克孜尔尕哈烽燧

在这里，我们参观了大大小的石窟，多为中心柱式石窟样式。石窟内的壁画残破不全，我们通过它的斑驳与零落，看到历史动荡的尘沙在这里扬起；也从斑驳的色彩画面里，看到岩彩颜料的历久弥新，一千多年的时光与人为破坏并没有掩盖它的熠熠生辉。

克孜尔尕哈石窟

这里的天气干燥，白天的炎热并没有阻挡我们观摩艺术的虔诚。下午，我们又前往克孜尔尕哈石窟。途中，我们路过克孜尔尕哈烽燧，它是汉唐时期长城防御体系中的一个重要组成部分。烽燧顶部可燃放狼烟薪火传递紧急军情，晚上燃火为之“烽”，白天放烟为之“燧”。高耸的烽火台遗世独立于苍茫的戈壁上，诉说着时间的久远。

克孜尔尕哈石窟

与克孜尔石窟一样，克孜尔尕哈石窟也是中心柱式石窟样式，里面的斑驳与颜色的依旧向我们诉说着不可重演的历史和色彩的依然。

克孜尔尕哈石窟

在克孜尔石窟、克孜尔尕哈石窟里，我们看到另一种历史：各种年代到此一游者在这里留下他们的姓名和到访时间，1939、1960、1977……所不同的是，这些刻在墙壁上的时间，它没有光彩。